インド文明の流入

　ここに、２〜３世紀頃、インド商人が押し寄せてきました。彼らのもたらした文化はインドネシアのみならず、東南アジアに大変大きな影響を与えるのです。

　インド商人が大挙して東南アジア方面に進出してきたのは、インド経済が爆発的に発展したためです。

　当時ユーラシア大陸の東には後漢、西にはローマ帝国が栄え、東西貿易が盛んに行われ、インドはその中継基地として繁栄しました。
　特に、紀元後１世紀半ば（45/47年頃?）にモンスーン（貿易風）を利用する画期的な航海法が編み出されたため、南インドはローマ帝国との交易で非常に栄え、貿易赤字に悩んだウェスパシアヌス帝が金の持ち出しを禁止したほどでした。
　インド商人は、中国との交易にはマレー半島を経由するルートを用いました。そのため無数のインド人が東南アジアを訪れるようになったのです⁽¹⁾。
　３世紀末になると南インドとローマの交易は衰え、アーンドラ王国の没落などを招きますが、代わってインド東南海岸では４世紀以降パッラヴァ朝が栄えます。この国は東南アジアに強い影響を与えたようで、各地にパッラヴァ文字で書かれたサンスクリット語の碑文が残されるようになります。

　このようにインド（特に南インド）と文化的接触を続けた東南アジアでは、国家の形成も、インド文明の強烈な影響の下に行われます。東南アジアの人々は、国を建てるにあたり、その仕組みも、文字・言語も、果ては宗教までインドから輸入するのです。インド文明の刺激がなかったら、国家の誕生はもっと遅かったかも知れず、国家のあり方自体が全く異なっていたかも知れません。
　東南アジアの「インド化」は３〜４世紀の間に急速に進み、もう４世紀のうちには、サンスクリット語の王名、ヒンドゥー教信仰……といったインド文化の原理に基づくインド的“ヒンドゥー国家”が成立したと思われます。

古代インドネシアに生まれた“インド風”国家

ユーパ碑文 （七つのうちの一つ）
表面に書いてあるパッラヴァ文字の字体から、紀元400年頃作られたと考えられます。東カリマンタン州クタイ県出土。

　同じ５世紀初めに、カリマンタン（ボルネオ）島東部マハカム川中流クタイ地方に、パッラヴァ文字で書かれたサンスクリット語の「ユーパ （供犠石柱） 碑文」が建てられました。
　七つの碑文の内容を総合すると、当時ムーラヴァルマンという王がいて、その祖父の名はクンドゥンガ、王朝を開いたのは父のアシュヴァヴァルマンだ……てなことが書いてあります。
　おじいさんの名前「クンドゥンガ」はインドネシア語系⁽²⁾ですが、お父さんの時代には「〜ヴァルマン」というサンスクリット名になったわけですから、東カリマンタンのような片田舎でさえ （！） ４世紀後半にインド式の国家が成立したと考えていいでしょう。ここでもヒンドゥー教（特にシヴァ神信仰）が盛んでした。

　５世紀前半には、西ジャワに「訶羅単（訶羅陀）」という国があり⁽³⁾、国王はヴィシャヴァルマンというサンスクリット名を名乗っていました。
　一方、５世紀中頃に西ジャワのボゴール付近には「タルマ国（タルマナガラ）」（中国史料では「多羅摩」）があって、プールナヴァルマン王が現在のタンジュン・プリオク港近くで運河の工事をしていました。彼はその業績をパッラヴァ文字によるサンスクリット碑文に記しています。「訶羅単」はこのタルマ国の別名だという説もあります。
　いずれにせよ、スンダ族の土地であったジャワ西部でも、５世紀にはインド化された王国が成立していたわけです。

　中国宋代の歴史書『宋書』には、「訶羅単」の他にも「婆達」（ジャワ中部？ バタック？）⁽⁴⁾、「婆皇」（バリ？）⁽⁵⁾など、ジャワ方面の国名が挙げられています。

　６世紀になると、中部〜東部ジャワには「丹丹」という国がありました⁽⁶⁾。この国は、稲作農耕に立脚していますが、支配層は例に漏れずインド化していました⁽⁷⁾。

大乗仏教の渡来

　４〜５世紀の北インドにはグプタ朝という強大な王朝が栄え、東南アジアにも大きな影響を与えていました。この国ではヒンドゥー教の他、大乗仏教も盛んで、中部インドのナーランダー僧院はその研究センターとして多くの学僧を集めていました。
　ところが、５世紀後半からグプタ朝は騎馬民族エフタルの激しい攻撃にさらされ、６世紀中頃までに滅んでしまいます。
　保護者を失ったナーランダー僧院からは、グプタ王族も含め多くの人々が東南アジアに亡命してきたと考えられるのです。

　また、カンボジア方面でも、シヴァ教を奉ずるクメール人の国家「真臘（しんろう）」が６世紀後半からメコン川を下りつつ勢力を拡大し、７世紀前半には下流の「扶南（ふなん）」を併合してしまいました。この時、扶南国にいた大乗仏教の教団も、マレー半島を南下し、インドネシア方面に避難したと思われるのです。

　こうして、６世紀末のインドネシアには、仏教を信奉するインド型国家が登場します⁽⁸⁾。

　その一つが「赤土（せきど）」国です。この国はかなりの大国で、インド式の官僚制度を持ち、「人々は仏法を敬い、バラモンを最も大事にする」（『隋書』）そうです。西部ジャワ（スンダ地方）〜南スマトラ（ランプン地方）にあったと考えられています⁽⁹⁾。

　赤土国は隋の煬帝が607年に使節を送って以来、毎年隋に朝貢しますが、610年を最後に消息を絶ちます。
　おそらくこれは、スマトラ島南部で大きな政治変動が起こったからです。そして７世紀後半、赤土国に代わって登場してくるのが、シュリーヴィジャヤ王国なのです。

　間もなくインドネシア地域には、シュリーヴィジャヤ王国（スマトラ島）やシャイレーンドラ朝（ジャワ島中部）という有名な大帝国が出現するのですが、これら両国もサンスクリットを用い、インド風の文物を取り入れていた点では、今まで見てきた“インド化した”初期国家と変わりはありません。
　注意を引くのは大乗仏教が盛んだったことくらいでしょうか。　

註

9. 　　赤土国の位置は議論のあるところで、スマトラ島のパタニより南方に位置していること以外よく分かっていません。マレー半島南部にあったモン・クメール語族の国という説もあります。